Lev Vigotski

É recorrente a indagação acerca de como indivíduos que compartilham o mesmo contexto familiar e educacional, como irmãos criados sob as mesmas condições materiais e simbólicas, podem desenvolver trajetórias e modos de ser tão distintos. À luz da perspectiva histórico-cultural de Vigotski, tal fenômeno se explica pelo fato de que a experiência social não é assimilada de forma homogênea pelos sujeitos. Cada indivíduo, ao se relacionar com o mundo social, apropria-se dos signos, práticas e relações de maneira singular, produzindo sentidos próprios a partir de suas vivências concretas. Assim, o desenvolvimento humano resulta de um processo dialético entre o social e o individual, no qual as condições objetivas são mediadas pela história pessoal, pelas interações específicas e pela forma particular como cada sujeito atribui significado à sua realidade.

Referências bibliográficas: POTT, Eveline Tonelotto Barbosa. Desenvolvimento humano I. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A, 2019.

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Henri Wallon

Segundo a teoria psicogenética de Henri Wallon, o psiquismo humano é formado pela integração de quatro conjuntos funcionais. De um modo geral: o afetivo (emoções), o cognitivo (pensamento), o motor (movimentos com o corpo) e o que ele chamou de pessoa (a integração entre os outros três). Imagine uma criança de 3 anos que está na escola pela manhã. A professora diz: “Agora vamos desenhar.” A criança sente alegria porque adora desenhar. Então, começa a colorir. A emoção de alegria (conjunto afetivo) motiva a criança a participar da atividade. Segundo Galvão (1995), para Wallon, o ambiente não é formado apenas por elementos materiais e visíveis da realidade, ele também inclui afetos, que possibilitam à criança criar e imaginar situações inventadas. As situações imaginadas são igualmente uma fonte importante para seu desenvolvimento.

Referências bibliográficas: GALVÃO, I. Henri Wallon: uma concepção dialética do desenvolvimento infantil. 4 ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1995. 

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